Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Возможное, но не принятое мною начало.

Чаще работаю с этим журналом belinka_club Клуб друзей Белинки. Рабочая тетрадь.
Одна из попыток "параллельного" написания текста. Отчасти свой отпечаток наложили видеомонтажные работы. Слишком рыхлой получалась первая часть книги, слишком обрывочны и бедны сведения о дореволюционной жизни мусульманской диаспоры. Разработку такого подхода приостановил. Хотя, возможно, что однажды этот опыт поможет найти иное решение. Одним словом, тоже лаборатория, но с более определёнными темами.
Collapse )
Поддержка развития проектов https://money.yandex.ru/to/410016023842872

Татарские народные песни (1936)

Оригинал взят у byltyr в Татарские народные песни (1936)
Название: Татарские народные песни
Авторы: б/а

лирические песни
эпос
Сказ о Мукан-кантоне
фольклор
солдатские песни

Дата публикации: 1936
Издатель: Москва : Государственное издательство «Художественная литература»
Библиографическое описание: Татарские народные песни / Сост.: А. Ерикеев . – Москва : Государственное издательство «Художественная литература» , 1936 . – 173 , 2 с. – (Отсут. С. 9–32, 151–172).
Реферат: Переводы А. Ерикеева, Б.Ковынева, С. Липкина, М. Исаковского, А. Минихина, С. Родова. Художник – Г.А.Кравцов. Предисловие и комментарии А. Ерикеева.

URI: http://escriptorium.univer.kharkov.ua/handle/1237075002/2959

Сибирско-Уральская научно-промышленная выставка. Екатеринбург. 1887. Часть 3

Оригинал взят у humus в Сибирско-Уральская научно-промышленная выставка. Екатеринбург. 1887. Часть 3

1887. Сибирско-Уральская научно-промышленная выставка. Екатеринбург
1887. Сибирско-Уральская научно-промышленная выставка. Екатеринбург. Часть 2

70. Общий вид одного из экспонатов горнозаводского отдела выставки - грота из яшмы, изготовленного на императорской гранильной фабрике
70. Общий вид одного из экспонатов горнозаводского отдела выставки - грота из яшмы, изготовленного на императорской гранильной фабрике

Collapse )

ТАТАРСКИЙ ТЕАТР. Г. Кутуй. 1930г

Оригинал взят у byltyr в ТАТАРСКИЙ ТЕАТР. Г. Кутуй. 1930г
В декабре 1905 г. в Оренбурге появилась первая афиша первого открытого спек такля на татарском языке. Режиссером этого спектакля был артист Кудашев Ашказарский, впоследствии организовав¬ший первую татарскую труппу. Ревнители «древлего благочестия», возглавляемые духовенством, всячески старались помешать такому начинанию: они обивали пороги губернаторского дома, предлагали артистам крупные деньги, если они откажутся от участия в спектакле и, в конце концов, добились своего. Спектакль не состоялся.
Вот при какой обстановке нарождался татарский театр. 1905 год можно считать одной из знаменательных дат в истории татарской общественной жизни. В это время, наряду с развитием татарской художественной литературы, и в Казани, и в Уфе, и в Оренбурге, и в других городах — одна за другой появляются татарские газеты. А в 1906 году принимает массовый, стихийный характер и тяга к созданию татарского театра. На сцену выступает маститый драматург, отец татарской драматургии Али Аскар Камал. Кроме того, с русского и с других языков переводятся на татарский язык новейшие пьесы.

Collapse )

Первая Всероссийская мукомольная выставка (в Соляном городке). Санкт-Петербург. 1909

Оригинал взят у humus в Первая Всероссийская мукомольная выставка (в Соляном городке). Санкт-Петербург. 1909

Collapse )


19. Челябинские мукомолы у своих экспонатов
19. Челябинские мукомолы у своих экспонатов
Collapse )



Штамп Рахманкулова

Огромное спасибо Рустему Ахунову rustem_akhunov! С исследованиями самого Рустема можно познакомиться здесь Жизнь и история казанских обывателей.
Дело в том, что мы, екатеринбуржцы, тоже можем помочь ему в его исследованиях - смотрите копию газетной заметки ниже.
Сегодня он переслал мне копию штампа имама г.Екатеринбурга Рахманкулова. Чуть позже Рустем сделал существенное замечание: это может быть штамп именно МВД или от МВД, Рахманкулов постоянно находился "под пристальным присмотром" полиции и жандармерии (вероятно, Департамента Духовных дел МВД, а, возможно, всё прозаичнее, и это просто штамп для выдачи метрических выписей от МВД. См. также 12. 1910-1913. Имам Рахманкулов. и 17. 1916 год. Екатеринбург. Имам Рахманкулов., уверенности нет и не с чем пока сопоставить)
Печать Рахманкулова eps1670_2014-084m
О Гирфане Шайхильмардановиче Рахманкулове. - http://rbvekpros.livejournal.com/tag/Рахманкулов
Collapse )

Пластика: Альменов и Фернандес. Казань и Лос-Анджелес. Без и бес Нуреева

Жизнь образа вне текста и языка - может ли о большем мечтать поэт?
Collapse )

Реза Саджади: Картины персидского художника Махмуда Фаршчияна

Какой-то смысл в этом есть: будучи погруженным в итальянские впечатления (flickr, их и осмыслить непросто, насколько, впитывая тосканское солнце, я пытался преобразить серость, которой был наполнен, в которой живу, в которую вернулся? потому так жаден был, когда делал массу проходных фотографий, приобретающих ценность только в контексте страхов, что ты больше никогда не вырвешься из этой серости, страхов перед неизвестностью будущего) наткнуться на заметку о Фаршчияне... и вновь вспомнить не столько фильм, сколько попытку Аббаса Киаростами поделиться, казалось бы, странными мыслями о жизни "списков" с помощью кинематографических средств, речь идет о фильме "Копия верна". Особая тема, кстати, в православии, но об исламе - а Киаростами остается для меня не исламским, конечно, но иранским режиссёром, даже если никогда и не вернется на родину, - я вообще ничего не знаю, ибо и "списывать" было не с чего... Мастер не перестает удивлять. И всё же что-то смущает. Слишком много слов, которые превращаются в труху на затяжных сценах (может, он этого и добивался?), впрочем, это заявлено уже в самом начале... Написал и засомневался. Нужно пересматривать. Слова куда-то увели, отвлекли меня, что-то я не понял... Фон - Тоскана (как созвучно пуччиниевской "Тоске" и русской "тоске", тогда как содержание оски" созвучно бессодержательности тоски), по которой мы путешествовали...
Первое впечатление от просмотра этих цифровых копий - перенасыщенность декоративностью, и эта красочная декоративность совсем не питает мысль... мысль соскальзывает с этой гладкой плоской поверхности, в которой пока трудно увидеть глубину... Но вы прекрасно понимаете, что бессмысленно говорить о картинах по цифровым отпечаткам. Но представленная живопись, по моему мнению, (отъезд подобных художников неизбежен, как и Киаростами), никакого отношения к исламу не имеет, она возраждает доисламские традиции, которыми ислам какое-то время "питался", благодаря которым он окреп и от которых попытался отречься, запретить и вытравить из памяти народа...
Кто-то в примечаниях к посту Саджади заметил, что фамилия звучит по-армянски... Саджади заметил, что подобные фамилии - не редкость в Иране... Я же заметил, насколько большую роль в современной культуре Ирана играют курды, азербайджанцы... столь уникальные явления невольно наталкивают на мысль о "тайне отцовства" (или материнства), на огромной территории Ирана столетиями не прекращались войны и переселения, и кто его знает, какая замесь в крови у подобных личностей, столь неординарно воспринимающих мир...
Оригинал взят у sajjadi в Картины персидского художника Махмуда Фаршчияна
Collapse )